附录四记神清洞文忠集

附录四记神清洞文忠集

游嵩山寄梅殿丞书〈明道元年九月〉谢绛圣俞足下。近有使者东来，付仆诏书并御祝封香，遣告嵩岳，太常移文，合用读祝捧币二员，府以欧阳永叔、杨子聪分摄。会尹师鲁、王几道至自缑氏，因思早时约圣俞有太室中峰之行，圣俞中春时遂往，仆为人间事所窘，未遑也。今幸其便，又二三子可以为山水游侣，然亟与之议，皆喜见颜色，不戒而赴。 十二日昼漏未尽十刻，出建春门，宿十八里河。翌日，过缑氏，阅游嵩诗碑，碑甚大字而未镌
附录一 元文古文观止

附录一 元文古文观止

※送秦中诸人引元好问关中风土完厚，人质直而尚义；风声习气，歌谣慷慨，且有秦汉之旧；至於山川之胜，游观之富，天下莫与为比：故有四方之志者，多乐居焉。予年二十许时，侍先人官略阳，以秋试，留长安中月。时纨绮气未除，沈湎酒间，知有游观之美，而不暇也。长大来，与秦人游益多，知秦中事益熟，每闻谈周汉都邑，及蓝田杜间风物，则喜色津津然动於颜间。二叁君多秦人，与予游，道相合而意相得也。常约近南山，寻一牛田
古文观止古文观止

古文观止古文观止

《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年１６９４选定的。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。散文是我国古代的主要文体之一。散文的发展大体上经历了以下几个阶段：一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表
卷四居士集卷四文忠集

卷四居士集卷四文忠集

古诗二十四首 赠无为军李道士二首〈名景仙。庆历七年〉 无为道士三尺琴，中有万古无穷音。音如石上泻流水，泻之不竭由源深。弹虽在指声在意，听不以耳而以心。心意既得形骸忘，不觉天地白日愁云阴。 李师琴纹如卧蛇，一弹使我三咨嗟。五音商羽主肃杀，飒飒坐上风吹沙，忽然黄钟回暖律，当冬草木皆萌芽。郡斋日午公事退，荒凉树石相交加。李师一弹凤凰声，空山百鸟停呕哑。我怪李师年七十，面目明秀光如霞。问胡以然笑语我
卷四十八昭明文选

卷四十八昭明文选

【符命】 【封禅文】 司马长卿史记曰：长卿病甚，武帝使所忠往求其书，及至，长卿已卒。其妻曰：长卿未死时，为一卷书，曰有使来求书，奏之。其遗札书言封禅事，所忠奏言。伊上古之初肇，自昊穹兮生民。张揖曰：昊穹，春夏天名。郭璞尔雅注曰：伊，发语辞也。历选列辟，以迄於秦。文颖曰：选，数也。辟，君也。率迩者踵武，逖听者风声。汉书音义曰：率，循也。迩，近也。踵，蹈也。武，迹也。逖，远也。近者蹈其迹
卷四十八全梁文

卷四十八全梁文

◎王志志字次道，琅，邪临沂人，齐司空僧虔子，尚宋孝武女安固公主。人齐封临汝侯领右卫将军。梁台建，迁散骑常侍，及受禅，历中书令、金紫光禄大夫，卒谥曰安。 ◇答释法云书难范缜神灭论 辱告。伏览敕答臣下神灭论，旨高义博，照若发蒙。夙奉释教，练服旧闻，有自来矣；非惟雷同远大，赞激天旨而已。且垂答二解，厌伏心灵，藻烛闻见，更不知何以阐扬玄猷，光彰圣述。得罔象不溷於真，内外无纷如之滞，实怀嘉?，猥惠来示
卷四十五居士集卷四十五文忠集

卷四十五居士集卷四十五文忠集

上书一首 通进司上书〈康定元年〉 十二月二十四日，宣德郎、守太子中允、充馆阁校勘臣欧阳修谨昧死再拜上书于皇帝阙下。臣伏见国家自元昊叛逆关西用兵以来，为国言事者众矣。臣初窃为三策，以料贼情。然臣迂儒，不识兵之大计，始犹迟疑，未敢自信。今兵兴既久，贼形已露，如臣素料，颇不甚远。故窃自谓有可以助万一而尘听览者，谨条以闻。惟陛下仁圣，宽其狂妄之诛，幸甚！ 夫关西弛备而民不见兵者，二三十年矣。使贼萌乱之初
卷四十二居士集卷四十二文忠集

卷四十二居士集卷四十二文忠集

序六首 集古录目序〈嘉祐七年〉 物常聚于所好，而常得于有力之强。有力而不好，好之而无力，虽近且易，有不能致之。象犀虎豹，蛮夷山海杀人之兽，然其齿角皮革，可聚而有也。玉出昆仑流沙万里之外，经十余译乃至乎中国。珠出南海，常生深渊，采者腰ㄌ而入水，形色非人，往往不出，则下饱蛟鱼。金矿于山，凿深而穴远，篝火糇粮而后进，其崖崩窟塞，则遂葬于其中者，率常数十百人。其远且难而又多死祸，常如此。然而金玉珠玑
卷四十二全梁文

卷四十二全梁文

◎任?（二） ◇为齐宣德皇后令 西诏至，帝宪章前代，敬禅神器于梁，明可临轩，遣使恭授玺绂，未亡人便归於别宫。（《梁书武帝纪》上，《南史》六。）◇齐宣德皇后答梁王令 承固兹谦揖，未膺大典，敬复雅旨，良有怃然。夫至寂难原，言象所绝，教思有律，感通斯在，所以异人者神明，同人者用舍。王诞兹上睿，对越天行，德冠二仪，化周群动，生民以来，一人而巳。但达节弘道，每濡迹於中庸，神照惟几，不抑心於钻仰，范宣既让
卷四十三居士集卷四十三文忠集

卷四十三居士集卷四十三文忠集

序九首谢氏诗序〈景祐四年〉天圣七年，予始游京师，得吾友谢景山。景山少以进士中甲科，以善歌诗知名。其后，予于他所，又得今舍人宋公所为景山母夫人之墓铭，言夫人好学通经，自教其子。乃知景山出于瓯闽数千里之外，负其艺于大众之中，一贾而售，遂以名知于人者，ム其母之贤也。今年，予自夷陵至许昌，景山出其女弟希孟所为诗百余篇。然后又知景山之母不独成其子之名，而又以其余遗其女也。 景山尝学杜甫、杜牧之文
卷四十三全梁文

卷四十三全梁文

◎任?（三） ◇奏请郊庙备六代乐 据魏王肃议，《周礼》，宾客皆作备乐，况天地宗庙，事之大者。周官以下，六律六吕五声八音六舞大合乐，致鬼神以和邦国。请依王肃祀祭郊庙备六代乐。（《通典》一百四十七，太常任?奏。） ◇奏弹曹景宗御史中丞臣任?稽首言，臣闻将军死绥，咫步无却，顾望避敌，逗桡有刑。至乃赵母深识，乞不为坐，魏主著令，抵罪已轻，是知败军之将，身死家戮，爰自古昔，明罚斯在。臣?顿首顿首死罪死罪
卷四十七居士集卷四十七文忠集

卷四十七居士集卷四十七文忠集

书八首上杜中丞论举官书〈景祐二年〉具官修谨斋沐拜书中丞执事。修前伏见举南京留守推官石介为主簿，近者闻介以上书论赦被罢，而台中因举他吏代介者。主簿于台职最卑，介，一贱士也，用不用当否，未足害政，然可惜者，中丞之举动也。 介为人刚果有气节，力学，喜辩是非，真好义之士也。始执事举其材，议者咸曰知人之明，今闻其罢，皆谓赦乃天子已行之令，非疏贱当有说，以此罪介，曰当罢。修独以为不然。然不知介果指何事而言也
卷四十七全梁文

卷四十七全梁文

◎陶弘景（二） ◇发真隐诀序（《道藏》本「尊」字号《华阳陶隐居集》上「发」作「登」）昔在人间，已钞撰真经?事字两卷，於时亦粗谓委密；顷岩居务静，颇得恭洁，试就遵用，犹多阙略，今更反覆研精（《道藏》作「构」），表里洞洽，预是真学之理，使了然无滞，一字一句，皆有事（原作「字」，今据《道藏》本校改）旨，或论有以入无，或据显而知隐，或推机而得宗，或引彼以明此，自非闲练经书，精涉道教者，率然览之，犹观海尔

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