翠湖春晓

翠湖春晓

《翠湖春晓》是聂耳在1934年改编的一首民族器乐合奏曲。乐曲描绘了作者故乡云南春天的美丽景色。这首乐曲抒情凝炼，给人以一种庄重的音乐美的感觉
箫梧桐月

箫梧桐月

箫曲《梧桐月》是洞箫名家张维良先生早年作品，根据于流传于苏州一带的乐曲改编而成。全曲分为两个部分，开始的散板是景的描绘，象缓缓打开的一幅写意长卷：秋夜，风清云淡，月光清冷素洁，梧桐树亭亭挺立，树干高直，脉络清晰，月光透过宽大而绵软的树叶，洒落在地，一地斑驳。而凤凰早已飞入神话传说中不复现，独留梧桐，引发幽古之思。后半段触景生情：，斯人徘徊于随风摇曳的梧桐树下，自比凤凰，起舞弄影，夫复长啸
箫曲梅花三弄

箫曲梅花三弄

梅花，志高洁，冰肌玉骨，凌寒留香，历来是文人墨客咏叹的对象。《梅花三弄》是笛曲或箫曲，后被改编为琴曲。 “三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。这种反复的处理旨在喻梅花在寒风中次第绽放的英姿、不曲不屈的个性和节节向上的气概
箫曲梁山伯与祝英台

箫曲梁山伯与祝英台

梁山伯与祝英台的爱情故事：东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中
箫曲平湖秋月

箫曲平湖秋月

《平湖秋月》原系古曲,在北方的流行曲名中“闺舞”,现在流传的是广东音乐名家吕文成的代表作,又名《醉太平》,又有说以江南丝竹八大套中的《欢歌》发展而成,此曲广泛流传在粤剧音乐中。30年代,吕文成于中秋时节畅游杭州西湖,西湖美丽的景色，使他感慨万分,触景生情,遂创作了这首描写月夜西湖景色，赞美大自然好风光，曲调轻柔秀美的作品,表达他对西湖美景的感受。这是广东抒情乐曲中的佳品。该曲以清新明快
管子江河水

管子江河水

民间乐曲《江河水》原是一首具有浓郁东北地方特色的双管独奏曲，乐曲通过一个家破人亡、走投无路的妇女，面对滔滔江水的哭诉，反映了旧社会里广大劳苦大众的深重灾难和悲惨遭遇，表现了被压迫人民对旧社会的血泪控诉，满腔悲愤和自发反抗的心声。双管吹奏的《江河水》曾在音乐舞蹈史诗《东方红》第一场东方的曙光中，用做“苦难岁月”这个舞蹈的配乐，音乐悲愤、激昂，一字一泪地控诉了旧中国人民的苦难生活和有苦无处诉
管子欢乐的延边

管子欢乐的延边

王慧中曲，王慧中演奏，中央民族乐团伴奏。乐曲采用浓郁民族风格的旋律，优美、细致、洒脱地表现了延边族人民幸福愉快的心情和对美好生活的向往
箜篌蕉窗夜雨

箜篌蕉窗夜雨

《蕉窗夜雨》是我国广东客家筝艺流派中的优秀代表曲目之一。《蕉窗夜雨》古朴、典雅、流畅、优美，充满了诗情画意。酷如一副优美的中国山水画卷。充满了客家文化天人合一的哲理。《蕉窗夜雨》的作者已无从考证。据传此曲源于宋代，是描绘旅居他乡的伊人在万籁俱静、夜色深沉中，聆听雨打芭蕉的淅沥声而引发的对故乡的无限思念之情
箜篌湘妃竹

箜篌湘妃竹

乐曲以琵琶套曲《塞上》中《湘妃滴泪》的旋律为素材，加以发展变化，成为一首箜篌独奏曲。描绘了洞庭湖畔湘妃竹林秋晓、晓晴的景色，用雅洁坦荡的音乐内涵，歌颂了竹子的高尚气节
箜篌曲孔雀东南飞

箜篌曲孔雀东南飞

《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧
笛子鹧鸪飞

笛子鹧鸪飞

《鹧鸪飞》原为民间乐曲，乐谱最早见于1926年编的《中国雅乐集》里。以后以丝竹合奏、箫独奏等多种演奏形式而在江南一带流传。后来我国著名的笛子演奏家陆春龄将其改编为一首笛子独奏曲。通过笛子的演奏的形式，把鹧鸪鸟在天空展翅翻飞的形象表现得神龙活现，加之各种打音、颤音、历音等演奏技巧以及强弱、细致的音乐对比，使曲调活泼、流畅，给人感觉鹧鸪鸟忽远忽近，忽高忽低，倏隐倏现，在天空中自由翱翔的情景
笛子荷塘月色

笛子荷塘月色

《荷塘月色》是一首比较有名的笛子曲。
笛子牧民新歌

笛子牧民新歌

《牧民新歌》以浓郁的民族民间音乐风格急切感人的旋律，活泼跳动的节奏，展现出内蒙古大草原生机勃勃的喜人景象，以及牧民新的精神风貌。宽广辽阔的引子仿佛把我们带入了一望无际的草原：牛羊成群，蓝天白云......短暂的离调，使动人的引子增添了明亮向上的色彩

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