月琴渔歌

月琴渔歌

刘锡津曲，冯少先演奏，黑龙江歌舞剧团民乐队伴奏。乐曲选自《北方民族生活素描》组曲。这是一幅描绘北方各少数民族充满生活气息而又形象各异的风情画。其中“渔歌”一段是描写捕鱼为主的赫哲族人在渔舟晚归时的欢乐歌声和愉悦心情
排箫燕子

排箫燕子

哈萨克族民歌，奚其明编配，杜聪演奏，上海音协室内乐团伴奏。乐曲表现了哈萨克族青年队美好爱情的憧憬和对心爱姑娘的赞美、爱恋。旋律书展优美，深沉流畅，有很强的叙事性
排箫曲梁祝

排箫曲梁祝

梁山伯与祝英台的爱情故事：东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中
排箫

排箫

江苏民歌《》，其旋法以五声音阶曲折的级进为主，旋律婉转流畅，有典型的南方民歌的特点，宛如一幅江南水乡风土人情的图画。歌词一般只有开始关于的几段，不唱《西厢记》的故事。民歌手往往采用吴语演唱这首歌曲，其风格细腻优雅，听来感到新颖亲切，生动地刻画了古代少女追求美好生活的形象，很有艺术感染力
扬琴龙船

扬琴龙船

扬琴独奏曲《龙船》是根据张正秋传谱的《龙船》，由田克俭先生改编的。每逢农历端午节，江南地区民间举行龙舟竞赛。附近各个村镇的龙船，纷纷集中到一个固定地点，作比赛演唱、比赛龙舟竞渡等活动。各村镇的每条龙船，在航向集中地点的沿途中，沿路村镇大都在镇头岸上敲锣打鼓、燃放鞭炮来表示欢迎。逢到岸上燃放鞭炮时，龙船就作一番表演，演奏丝竹、吹打、演唱民歌、戏曲、表演杂技等项目。每当有精彩表演时，岸上再次燃放鞭炮
扬琴欢乐的火把节

扬琴欢乐的火把节

乐曲运用的主要是云南石林地区彝族支系“撒尼人”的生活背景和音乐风格。每当火把节来临的这一天，人们不再劳作，一早就开始了节日的准备，等待期待已久的盛大歌舞集会。随着大三弦和竹笛的声音，盛装的人们在暮色中向村中的广场走去，广场中心的大堆篝火开始点燃，由受尊敬的老人带头，点燃起各自准备好的火把，进行火把长龙队伍田头村尾的巡游，少男少女们欢呼着奔向歌舞的广场，整夜的狂欢开始…
扬琴木兰辞

扬琴木兰辞

《木兰辞》是一首传统乐曲，是扬琴的十大名曲之一。它又是一首富有技巧性的乐曲，是扬琴七级的曲目。它是一个故事，一个用音乐来表现花木兰女扮男装代父从军的感人故事。聆听《木兰辞》，聆听扬琴丁冬清脆的琴声，用心去赏析音乐，捕捉那忽而婉转，忽而凄清，又忽而激愤昂扬的音符，让心律随着音律，让人不由得陷入恍惚
扬琴曲霓裳曲

扬琴曲霓裳曲

据流传于浙江一带的传统乐曲改编而成，音韵典雅优美，柔婉悠远，饶有古风。扬琴运用了“曲直兼济、纵横交织”的演奏技艺，配以箫、筝、铝板琴、钢片琴、碰钟等乐器伴奏，达到了引人入胜的境界。主题在变化重复时，每一段首尾保持不变，而在中间将主题展开衍生，或引进新的音乐材料以扩充，主题音调贯穿全曲，给人印象深刻。乐曲音调典雅靡丽，节奏有古代舞曲特征，令人联想月宫嫦娥起舞的意境
扬琴 昭君怨

扬琴 昭君怨

扬琴曲《昭君怨》是一首广东汉乐名曲，乐曲主要描写昭君出塞后对故土的思念，表达了一种欲归而不能的无可奈何的哀怨
打溜子八哥洗澡

打溜子八哥洗澡

表现轻快，又颇有生态的《八哥洗澡》，经过湖南代表团的演奏，仿佛使观众身临其境了。这段曲目，描绘了活泼、天真的八哥鸟出笼拍翅、戏水、洗澡的情景。而这曲目却是用四件乐器：一面溜子锣、一面马锣、两副钹，即“溜子”演奏的。“打溜子”为土家族人民所喜爱，世世代代相传着。土家山寨，从五、六岁的小孩到七、八十岁的老人，几乎人人都能演奏“打溜子”
手鼓庆丰收

手鼓庆丰收

手鼓是维吾尔族打击乐器，在公元四世纪至六世纪敦煌北魏时期的壁画中已发现以木做圆形鼓框，直径约40Cm，一面蒙以羊皮或蟒皮，框内置许多小铁环。演奏时两手执鼓边，左右手指交替拍击鼓面，或摇动鼓身振响铁环，用于独奏、伴奏和合奏。这首乐曲表现了农民们获得丰收时的喜悦心情
巴乌渔歌

巴乌渔歌

《渔歌》是管乐演奏家严铁明创作的一首十常经典的巴乌独奏曲，乐曲旋律动听优美，描写了夕阳西下，湖光水面波光粼粼，金色的晚霞撒在略带雾霭的水乡，渔民打渔归来，欢迎乐愉快的场面，同蒋国基的《渔村晚霞》有同工异曲之妙
巴乌姑娘生来爱唱歌

巴乌姑娘生来爱唱歌

《姑娘生来爱唱歌》是一首比较有名的巴乌演奏曲。

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