文化鉴赏 - 第3页 - 啊舟国学鉴赏网

胡谱忠永生羊哈萨克族牧人的生命之歌

故事梗概《永生羊》以一位90岁高龄的哈萨克族老人哈力的口吻，讲述了一个关于他成长的故事。少年时，他跟着奶奶、叔叔，带着没了妈妈的羔羊萨尔巴斯，四季游牧转场。叔叔凯斯泰尔偷偷爱上了大户人家苏丹的女儿乌库芭拉。苏丹准备把乌库芭拉嫁给一户有钱人家，但是，乌库芭拉却在自己的婚礼上，与“花骑”（衣着华丽、坐骑装扮华丽、向四方献技献艺的哈萨克族艺人）阿赫泰一见钟情并私奔。5年后，乌库芭拉守了寡

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2024-12-20
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综述中国影视人类学进入快速发展黄金时期

中新社昆明七月三十日电 (记者徐向良保旭)正在此间举行的国际人类学与民族学大会期间，展映了从世界各国征集和精选的二十三部人类学影片，以生动的形式和独特的叙述方式展示世界多元文化。其中包括十五部中国导演拍摄的影片，这说明中国影视人类学已进入快速发展的黄金时期。影视人类学是人类学的分支学科，建立在人类学和影视学两者结合的基础上。以电影手段记录少数民族的社会文化状况

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2024-12-20
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第五届影视人类学国际学术研讨会综述

“文化多样性与当代世界”国际学术研讨会影视人类学分会场暨第五届影视人类学国际学术研讨会于2006年11月23-26日在广州召开。会议由中国民族学会影视人类学分会与中山大学传播与设计学院主办，由中山大学传播与设计学院承办。来自包括和香港在内的全国各地代表60多人参加了会议；参加会议的还有加拿大、荷兰、美国、瑞典、德国的著名影视人类学家

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2024-12-20
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社科院摄制80部人类学影视片涵盖30个少数民族

新华网呼和浩特９月６日电（记者阿斯钢）“中国影视人类学片在科学研究以及应用领域、学校教育、大众宣传等方面越来越发挥着不可替代的作用。”这是中国社会科学院研究员郝时远，最近在呼和浩特召开的中国影视人类学第四届学术研讨会上说的。他说，中国影视人类学拍摄实践和理论研究已经有了长足的发展。据中国社会科学院民族学与人类学研究所所长郝时远介绍，中国社会科学院是新中国成立后最早开展影视人类学研究的学术机构

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2024-12-20
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礼俗传统与中国艺术研究

曾几何时,中国艺术学研究总是将艺术从大众生活的具体时空中抽离出来,“坐而论道”随意剪裁,甚至甘做工具,而轻忽艺术的地方性、艺术与操持艺术的人之间的关系。至于那些弥散于日常生活,与地方民俗难以分割,却又不能含括于传统“艺术”概念的大量艺术活动,就更是难入法眼。可喜的是,20世纪80年代以来的一批学者,决然告别书斋内的对空玄谈,以实现人类学的文化“深描”相期许,在民俗学“千里不同风

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2024-12-20
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白馥兰技术作为一种文化

2016年10月28日晚6点至9点，北京师范大学“跨文化学研究生国际课程班”(第三季)在励耘学术报告厅拉开帷幕。自2015年以来，跨文化学课程班以培养国际化人才、创建世界一流大学为宗旨，邀请在国际学界有当代前沿研究的国际视野、在中外研究领域有整体把握的领军人物为研究生授课，提高年轻学子的国际对话能力。本年度课程从8月份开始，经历暑期班和秋季两个阶段的学习，已经围绕“跨文化学原理”、“跨文化学方”

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2024-12-20
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电视纪录片多彩中华的摄制与思考

少数民族民间体育活动拍摄现场向林锋摄 2007年4月起，笔者参加了大型电视纪录片《多彩中华》的拍摄。《多彩中华》涉及的民族之多，经历地域之广都是前所未有的，是一次大胆的尝试。这部纪录片是由纪录片创作者为主，各民族专家学者共同参与拍摄的。与以往民族志影片不同的是，它不是要告诉观众某种人类学原理，而是通过对各民族生活、文化、习俗等方面的记录，用一种广大受众易于接受的方式表现出来

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2024-12-20
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电影英雄格萨尔拍摄工作启动

过去通过口耳相传方式传承的《格萨尔》，在影像时代将以生动的形式呈现在银幕上，令人期待。唐卡《格萨尔出征》。过去通过口耳相传方式传承的《格萨尔》，在影像时代将以生动的形式呈现在银幕上，令人期待。唐卡《格萨尔征战图。资料图片过去通过口耳相传方式传承的《格萨尔》，在影像时代将以生动的形式呈现在银幕上，令人期待。唐卡《地狱大》。资料图片《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗

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2024-12-20
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王菲宇草莓族的影像纪录

晃动的黑白影像，夹杂着闽南话、大陈乡音的国语对白。5月的一天，作为外省人纪录片展映的片目之一，《山海经》在北京雨枫书馆放映。中途，导演萧立峻悄悄走进来，在后排坐下。看到前排正聚精会神端坐观影的观众，他连连表示“没想到”。“我原来还担心会一个人都没有。”这个男孩有些腼腆地笑着说。这部长约50分钟的纪录片是萧立峻完成的第一部完整作品。借着影片放映与交流的机会，28岁的他第一次来到北京

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2024-12-20
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王海飞近三十年来中国影视人类学的发展与研究

中国影视人类学自改革开放以来的近三十年中，得到快速的发展，在诸多层面取得一批重要成果。但作为一门新兴的学科，还存在一些悬而未决的问题。总结已有的成果，提出尚待解决的问题，将对这一学科的发展及完善起到有益的作用。关键词：中国人类学影视人类学人类学影片作者：王海飞，兰州大学西北少数民族研究中心博士研究生。地址：兰州市，邮编730020。影视人类学是人类学的分支学科

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2024-12-20
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王尧钟敬文传说研究思想论略

内容提要：钟敬文是中国民间文学学科早期传说研究的倡导者之一，其传说研究思想可归纳为三方面：民间语源学、传说的传承学和文体的循环转变。其一，民间语源学意味着传说被赋予区别于主流话语的解释权力，这种民间解说本身自成一个有机系统，传说研究的目的在于揭示这一系统的内在规律。其二，钟敬文早年就非常重视传说的传承机制，考察方法可归纳为“以形态考源流，据相似推相关”。其三，钟敬文确立了有机的民间文学文体观

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2024-12-20
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王尧刘魁立生命树林中路

一、理论与方法马千里（中国社会科学院民族文学研究所2014级博士生）：普罗普对《神奇故事的历史根源》一书花费了很多精力，用人类学方法对大量民族志资料进行了讨论和分析。书中比较靠后的部分提到他和列维-斯特劳斯的论战，能否请您再将他们争论的要点阐发一下？刘魁立：普罗普为人很好，他是列宁格勒大学的教授。在二十年代初期，苏联十月胜利不久后，他作为学生曾组织或是参加过一个学习小组

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2024-12-20
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王倩神话图像阐释一个不断建构的过程

对图像的阐释其实是对其文化意义或思想性的一种探寻过程。意义是具体的，与其生成语境密不可分，这是解读图像意义的前提。情境性是阐释首要条件客观地讲，图像阐释的规约性问题在神话学界并没有得到足够的重视，直到20世纪70年代才被一些学者强调。耐人寻味的是，这些学者大多为考古学者出身。学者英伍德较早提出神话图像的解读原则，并将其上升到理论化高度